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10．儒、道、人治世之策
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蘭兒望着前面屹立迤邐的山路道：“不寬解下一關考的是呦。及格的授與越發重了，哥兒發憤圖強啊！”
葉昊天挺了挺腰板道：“好！我拼命三郎。”
兩人單方面說一頭上移，大意過了半個時才來到第五關前。跟前面一關相似，入關的街門一致封閉着，只開了一下小門供不想闖關的人堵住。
早在十丈強，葉昊天就目放氣門邊寫着的一副對子：“塵事洞明皆學術，臉皮老馬識途即話音。”身臨其境看時，但見門上還有一張通令：“才業務之能不但下方崇尚，仙界也不可或缺，本關考的是三界百獸的理之策，成心闖關者請低吟三句治世名言，若守關者滿足大方會開箱歡迎。”
蘭兒看了相稱歡，笑道：“相公，這是讓你再考一遍會元呢！”
葉昊天也約略納罕，沒想到仙界還求那幅物。沉吟轉瞬，他大聲唱道：“‘道常庸碌而一律爲。’‘賢良縱其欲，兼其情，而制焉者理矣；夫何強？何忍？何危？故仁者之行道也，無爲也；賢之行道也，無強。’‘威不二錯，政不鐵門，以人治國。故法者，國之權衡也’”聲浪迢迢萬里的傳了出來。
一剎今後房門洞開，一位峨冠博帶的老前輩驚喜萬分地出現身來，對着兩人拱手爲禮道：“老夫巫相，出迎兩位飛來闖關。又是五秩往常了，我終究更聽到吶喊叩關的音，當成太痛快了！快請入內一敘。”
蘭兒急促道：“老人，闖關的是我家公子，我是孬的！”
巫相笑道：“那有空，假若有人闖關就成了。我最歡欣跟人說閒話，人越多越鑼鼓喧天。我老早就想換到初次關去，遺憾他們都不願意，身爲若由我守根本關，生怕過得去的人就沒幾私家了。”
蘭兒不太領略中間的原因，問起：“緣何會呢？經綸事件的題不太難啊。每到科舉之年，一批又一批的舉子哪一番舛誤精神滿腹？”
巫相笑道:“該署人過剩是華而不實，菲菲不靈驗的。一是一有才華的人又很難修至仙界。你想啊，來此闖關的大抵是自小修行的沙門、方士，別說才能碴兒，儘管簡便易行的性關係也不一定搞得旗幟鮮明。是以我才一等說是五旬。來，來，來！快請入內。”說着頭前引導向裡走去。
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葉昊天和蘭兒跟着他邁步而入，墨跡未乾到達一間紅樓的屋子裡。
巫相請他倆坐下，過後一聲令下徒兒奉茶，道：“我那裡有采自鉛山巔的‘天風茶’，與世間的香茗大不一樣。”
不久以後，一期眉清目秀的苗端了茶水進來，給每人倒了一杯，事後悄悄坐在巫相死後不遠的一張八仙桌旁。
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巫相看了看沒有講講的葉昊際：“剛纔我聽一介書生所唱之詞具有道家、儒家和家三家之說，能不能請你略爲闡述一霎時？”
葉昊天笑道：“童男童女葉昊天乃博學下輩之人。老一輩不要卻之不恭，直接名爲我的諱即可。”頓了記後，他又道：“空頭支票理論俯拾皆是使人昏頭昏腦，長者可以舉個例子好了。”
巫相率先笑着詮釋道：“闖關之人都是層層的末學之士，爲此我歷來以郎中呼之。”後他又沉吟了倏道：“王母建樹此關的企圖是爲拔取紅顏保管九宮山竟自天界。天界的軍事管制輒是一個大問題。皇天鴻蒙初闢嗣後的數絕對化年裡，元始天尊、靈寶天尊和彌勒一味聽任無爲而治。自打三位天尊失蹤之後，玉帝吸納了解決塵寰萬物的三座大山。胚胎的二十萬年，他連續了三天尊的治國安邦方，對法界衆神大半任不問，這麼的果是總體星體佔居程控事態，有上面長進得很好，片當地卻最爲退步。全份視寰宇的進展太甚徐，叢疑陣過了二十千古也磨抱殲擊。
爾後玉帝變化了治世道，迷戀了無爲自化的意念，改爲以自治世。就此法界順便取消了上萬的天條，章程全體戒條不用嚴施行，踐時辦不到講少許臉皮；打倒了灑灑獎罰制度，比如此處的有獎闖關和天界難題的賞格等；還樹了遍佈宇宙空間的診療所，策動仙人合作南南合作。
這般做的恩典是遍天地騰飛快了諸多，夙昔久懸難懂的過剩要害霎時找還解決抓撓。還閃現了好多拿手成立闡明的家眷，譬喻公輸望族儘管其中的一例。
但這麼也有片段缺點，最大的缺點是天界的整整的佛心水準減退了叢，甚或展現了持續性的殺伐。殺伐之事連年來急變，緊要時一次動盪不定事後始料不及耗損三比重一的神。
手上，玉帝和玉清衆神已經識到天界軍事管制的殘障，而是不時有所聞哪邊改良，這才通令各界根究貼切於法界管的草案。這也雖王母成立此關並賜與重賞的來歷。”
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葉昊天聽後一對納悶，問及：“偏差還有龍王主持稟性變更的嗎？按理持有三星的郎才女貌，玉帝的保管可能困難多多，歷久不該涌出法界衆神佛心降低的事。”
巫相搖撼嘆息道：“如來佛的秉性收拾也有美中不足。人人不時只着重眼底下看得見摸得着的玩意兒，對於死後的六道輪迴並千慮一失。這從神丹幣和佛心幣受接待的進程就要得總的來看來，原本兩頭之間是一比一的牽連，現行卻成了十枚佛心幣本事兌換一枚神丹幣。此刻以至迭出了這樣一種情形，八仙和衆位十八羅漢語重心長勸人向善，別人卻不理不睬休想觸景生情！由此可見單有龍王的理還千里迢迢缺乏，而且查尋其他的計劃手腳彌。”
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葉昊天聽完也嘆了文章，道：“沒體悟天界的料理也挨着塵間翕然的狐疑。以此疑竇怵很纏手到無可置疑的謎底。須要重複根究節電求證才能日益無所不包。我只能簡單地講論融洽的設法。”這時他覽坐在巫相死後的青年人正在飛躍的寫着哪。
巫相看他注視己方的死後，笑着解釋道：“這是天門要求的，整整闖關者關於額治理的辦法務記錄上來，繼而由守關人摘錄有條件的片申報顙，爲腦門子的改革資構思。萬分新穎的玩意兒還會轉向玉帝調閱，使他老人看了喜歡，或還有出格的貺。”
葉昊天一聽來了起勁，調諧現已應允三位大儒力爭變動儒家在天界佔居低點器底的位置，本不正是一期荒無人煙的機嗎?不管事實會咋樣，融洽總理所應當全力以赴爭取倏。
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思悟那裡，他從快坐正了軀體，將儒家的“仁”功玩前來，使融洽的心跳跟港方的心心遊走不定截然絕對，此後才用極致熱心而實心實意的濤道：“新一代道，設不思量佛心的打點，只從玉帝領導者塵凡萬物的勞動強度以來，任憑額的打點一仍舊貫陽世的約束都離不喝道與法，同時還合宜增長墨家的身分。
此中道家無爲而治，想法‘主逸臣勞’，‘上庸碌而下有所作爲’，以虛靜無爲爲到頂，不先物而動，不後物而行，物來則應之，故能控制萬物。
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家主張‘寄治標於術數’，‘名正法備，則先知先覺無事。’非獨要任法不任智，再者讓一人與物的堵源兩全其美，各盡其能。‘夫物者備宜，材者有所施，大街小巷其宜，故光景無爲。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。’
墨家反對德政。‘爲政以德，比如北辰，居其所而衆星拱之。’‘其身正，不令而行。’玉帝和神職食指設使敦睦道德軌則，自辦德政，海內外的人就會像衆星拱辰鬥等位違拗其管管，云云便完美破滅無爲而治。