漫畫–家好月圓–家好月圆
一、鬼頭刀
烈日迎面。
「成年人，卯時三刻已到，痛臨刑了。」
縣令李佬昏頭昏腦，點點頭。他身旁兩側各有一人，一人爲監斬官，另一人敬業追述臨刑流程。
這砍頭的露天刑場只擺了一張案桌，地上放了一隻朱硯跟一枝洋毫，除開哪些都煙消雲散。無位可坐是千百年來所養的刑場規矩，企業管理者只好站而使不得坐。
全員們緩緩地朝刑場靠近了恢復，人們咬耳朵，七嘴八舌。
「監犯吃飽，梳洗好了嗎？」李阿爹問。
「回人，已吃飽，現時正巧拉去梳妝。」
人犯只扒了幾口飯就再也吃不下，走卒從而將階下囚拉起，拉到刑場的西側。在那裡，早有兩位一老一少的剃頭匠在這裡守候。剪髮匠先將罪人的前額給剃根，再將獨辮 辮鬆開，精到地轉梳刷幾遍，從此將發收攏在頭頂。
然人犯的頸部就一無所獲地，好一本萬利行刑隊下刀。
半個時間後，衙役將囚拉至刑場正中。
「啓稟佬，不錯明正典刑了。」
收看，旁邊扶掖知縣治理教育法判案事情的律幕僚，將「犯由牌」交由了李老爹，端下筆了囚的死罪罪惡。
李雙親快當地涉獵一遍，繼拿起牆上電筆在「犯由牌」上的斬字打了一個鉤，隨後把電筆往後丟，再把「犯由牌」往前扔了出來。
問斬之人因錢謎而戕害爹媽，罪無可赦。
「犯由牌」一出世李爹孃便踢倒案桌，頭也不回地歸了清水衙門。會如此做，由於官爺兒們親信，便判錯案，砍錯滿頭，這些鬼魂也獨木不成林找她倆報復。
「行刑刀手。」監斬官喊着。
「在。」
刑場西側，砍頭的刀斧手走出，他個頭壯碩，頭裹紅網巾，一臉整肅，胸前度量一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃丟掉天，用同機鮮紅的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的刃長約二尺，略彎，前寬後狹，最隱約的特徵縱使木柄的靠手上刻着鬼頭。
囚現已被拉至中間，他跪在場上，形骸略微往前傾，發自給刀斧手下刀的領。
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刀斧手浸走到階下囚反面，「別動。」話說完，劊子手聚精會神，院中鬼頭刀揚起，一晃刀跌落，吧一聲，罪犯的頭仍然被砍斷，落在地。
飛快，血向涌泉同等從脖動脈噴出，將黃泥巴給染紅。
環顧的庶人浸散去，只留有備而來收屍的犯罪家人。
二、文天祥殺身成仁
以上的景色，在中國先時不時顯見，算行刑囚徒最周遍的章程某個。點滴來說，「處決之刑」便刀斧手用刀或斧砍下監犯的頭部，讓犯罪身、首折柳。
這種量刑道道兒是誰申說的，無從考據。然則從史料盼，好似是黃帝初創。史前時日，蚩尤北犯，黃帝在河北琢州與之死戰，執蚩尤。
末梢黃帝命人砍下蚩尤的腦殼，掛在軍門之上，以威示環球。（高承《東西紀原》第十六卷中寫道：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
東周將「斬首」正規化參與法典，唐朝從此以後直至明、清，皆有「處決之刑」。
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與「開刀之刑」略同的雖「梟首」，饒把人殺頭，今後將頭顱掛在木杆上示衆，起到恫嚇效果。此刑明王朝宋已經搗毀，但西夏時又拿來處死匪盜、殺敵如次的通緝犯。
「梟首」之名從何而來？有此一便是，瞻望時，吊放的爲人像是夜梟（夜貓子的一種）站櫃檯於樹端，故此謂「梟首」。（梟首於《操典》的註明：「以往毒刑，斬頭而吊掛木上。」）
「斬首」如果大宗用在兵馬上頭，就有旁重要的用意，那就是說作到「京觀」。先體工大隊交鋒有一項定例，剋制的一方會將潰退一方陣亡者的屍堆積在亨衢兩側，覆土夯實，完一個個山丘狀的遺骸堆，好彰顯其常勝。
假如克敵制勝於敵境內，則更可默化潛移、威嚇戰勝國。
除了屍首，也會將敗軍士兵的腦瓜斬下聚積成塔，蓄志同期。公元418年夏國抵擋神州，就將夏朝隊伍以身殉職將士之腦部積爲京觀，稱做「屍骨臺」。
塞爾維亞當年也新穎以處決定死刑犯或敵兵將領，從秦惠王七年至秦始皇融合六國的這九十七年裡，奧地利所有這個詞斬了113.8萬顆冤家對頭的腦瓜兒。
除，禮儀之邦傳統再有「傳首九邊」之說，便將斬首的經營管理者首級在通國相傳，對象是脅從領導者。
在桂劇裡，頻仍會聰龍王對監犯說：「出產午門處決！」絕根據作曲家的查考，在首都紫禁城的午門從不殺頭過囚。午門是配殿的穿堂門，也是四個門中最風度的一期門，呈凹樹形，下邊爲城墩，上部爲角樓。
午門悉數有五個黑洞，期間的門或供單于差距的「御道」。
也歸因於這麼樣這邊門禁威嚴，不在少數重大儀典也都在這邊舉行，是極爲嚴正的處，爲此不行能在午門殺頭囚。
途經驗證後，經濟學家當宣武監外的「花市口」纔是動真格的斬首的法場某。「樓市口」在馬上是一個居於門市的倒丁字街頭，子民往返蠻再而三，於是成了斬首示衆的絕佳地址。
牛市口殺人不外的一次發生於清順治初年，有七十多名異客歸因於團伙盜皇陵而被坐秋後斬首。
頓時防劫囚與寶石行場秩序的兵勇就出師數百人，拉蓋屍席的軻就有七八輛。原因斬首的是強盜，怕餘黨劫刑場，齊東野語連馬路沿的送魂酒都免了。
時一到，監斬官手握亳，連續不斷刻畫，劊子手就席，聽序砍頭。因囚犯安安穩穩太多，行刑隊又少，砍了一輪後，劊子手也孱心慈手軟。
鮮明一顆又一顆的食指出世，跪在前線等着處決的階下囚早就嚇得昏死前往。
在燈市口被「處決」的正負個史冊聞人，傳說即使如此北宋的首相文天祥。
那時滬叫差不多城，米市口也不叫菜市口，叫柴市口。唐朝立都時，那條街以賣柴中心，日後由賣柴變成賣菜，才改裝爲燈市口。
紀元1278年，文天祥與元軍戰鬥，結實在北京城的五坡嶺兵敗被俘，曲折押送回大都城軟禁，他受盡揉搓，氣節毫釐固定。
元世祖忽必烈緣愛才，以她們一家子聚首做爲口徑，要勸誘他，但文天祥還是閉門羹投降。忽必烈對他激賞相接，問說：「你有甚麼盼望，朕大勢所趨酬。」文天祥笑說：「侵略國之囚能有何鴻願？天祥望一死，於願已足！盼勿出難題元代黔首與妻孥。」
紀元1283年1月9日，文天祥在黑市口被開刀慷慨就義，死時四十七歲。